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重新认识孙子文化的原始定位
2008-11-21 09:24:15 来源: 作者:余秋雨 【 】 浏览:2092次 评论:0
 
〖按〗余秋雨,当代着名散文家、世界级文化学者。2005年余秋雨先生应邀参加首届“中国广饶·孙子国际文化节”,并在高层论坛上发表了“重新认识孙子文化的原始定位”的即兴演讲,引起强烈反响。根据演讲录音整理如下:

  脚下这片土地曾经产生孙武这样一位人物,他对文化产生赋予实实在在的意义,我们应该给他一个准确的定位。随着世界的发展、特别是中国的发展,大家更认识到文化的价值和文化的意义。所以,很多地方在不断地强调自己地方文化的历史价值,到任何地方我们都可以听到,告诉我们有很多很多优秀的人物,是中国一流甚至是世界一流。我们的脚下曾经有那么多的重要人物生活过,像这样的一个世界,用这样一种热忱活着,真的很让人感动,在外地对文化的虚夸的成份较多,但是在这里没有虚夸的成份,并且宣传的还不够。下面,我想从两个方面来讲,一个是时间上的定位,一个是空间上的定位。

 

时间上的定位

  

  人类在两千五百年前,产生过一个重要的奇迹:一切优秀的思想大师、一切经典性的文化名人同时出现在这个地球上,我们怎样的研究和仰望这些2500年前的星斗。无论是希腊、中国、印度、波斯,还是现代的伊拉克,同时出现了“元典性”人物,严格地说,人类进入文明时代,时间上是从公元前二十一世纪,但是前文明时代也就是采集、打鱼为生,真正的文明荟萃的辉煌时代是公元前五世纪左右形成的,这个时代是历史上各种文明产生的轴心时代,中国的老子、孙子、孔子同时诞生于那个文明灿烂时期。

    人类在生存的这个地球上,应该知道什么是善,什么是恶,我们为什么存在?在这个地球上,这是非常了不得的奇迹。

  可以这么说,孙子是中华元典的创立者之一,中华元典是人类整体思维的奠基,这个中华元典和世界其他几个文明大国创立于同时。那个时候,中华文明没有崛起,古希腊和古印度哲学家都在同时思考。当古希腊的哲学家在爱琴海边上思考的时候,印度的哲学家在恒河岸边思考,而中国的哲学家在黄河岸边思考,他们都在思考,但是思考的路途是不一样的。譬如,古代希腊的哲学家主要思考人与自然的关系,古代印度的哲学家主要思考人与神的关系,古代中国的哲学家思考的是人与人的关系,他们几乎出现在同时。这几大文明共同出现于帝国时期,按照他们的思想,建立了帝国,把他们的思想发扬光大,变成一个巨大的思维实体。哪怕是一个小国国王,或者是用他们,或者是不用他们,或者是杀了他们,把他们的思维变成人类伟大思维的一部分,所以在中国出现了秦汉王朝,在欧洲出现了罗马帝国,在印度出现了孔雀王朝,都发生在公元前后,这个时候中华文明也没有崛起。几大文明在地球上共现的时候,先朝的思维,先期的帝国,而且都是辉煌灿烂。无论是古代的印度、希腊,还是古代的中国。

  在黄河岸边,出现了当时北方文明的局面,比如说中国百家争鸣的局面,人类一下子全部进入了哲学,全部进入了思考,懂得自己是谁。

  首先对孙子文化的定位,在世界的意义上,人类轴心时代的重要代表人物之一。

 

空间上的定位

 

  中国文化不同于希腊文化、海洋文化,中国文化的主体是大河文化,齐鲁大地因为与黄河的关系,是大河文化的主干所在地,对中国文明的创建起关键作用的第一条河是黄河,然后是长江,与黄河文化相比,长江文化在早期元典的创立时期,几乎没有表现出巨大的光辉,黄河文化由于当时的水土文化和当时的政治局势,黄河文明的理性和智慧,而且和当时的政治和经济紧紧地连在一起,所以表现出一种哲学家的风范。长江文化当时不是中国的经济文化中心,它处于原始状态,但是毕竟有着一种非常大的魅力,表现为诗人的气质,所以出现了伟大的屈原,出现了很多极有文化魅力的传说。

  齐鲁文化当中,尽管以泰山为隔,北边是齐文化,南边是鲁文化,但是齐文化占据了非常重要的地位。齐文化是大河文化的归结地,同时又和海洋文化存在着差别。齐文化是大河文化与海洋文化的结晶体,与鲁文化不同,齐文化既有大河文化具有的责任感、道义感,又有海洋文化的开阔、智慧和魅力。比如,鲁文化比较强调质朴、传统,比较强调安贫乐道,是一种比较诚实的、敦厚的以农耕文化为代表者。齐文化就不一样了,他讲求华丽、开放、创新,很早就讲究商业,讲究暴利,讲究盐和渔,开始向海洋索取。这是中国当时很多文化所不具备的,它具备,讲究奋斗、自强不息和拼搏,这也是孙子文化产生的文化背景。快速地进入了人生的竞争的空间,快速地进入了一个以利益、以赢、以成功作为他们主要目标的一个奋斗线上,在这种情况下它和鲁文化发生了界线,但是这种界线又互补,因为它们很近。学者和学者之间经常往来,互相受对方的影响。在空间意义上,齐文化是大河文明与海洋文明的交汇点和结集点。无论是大河文明还是海洋文明都有它的麻烦和优点。中国的后期,历史的手指头划向了鲁文化,我们的历史长时间受鲁文化的影响。如果在汉代的时候,我们的手指头慢慢地指向了齐文化,那么结果肯定是不一样的。但是可以肯定的一点是,大河文化吸收了很好的海洋文化。

  中国的海岸线不短,但中国文化距海洋文化还是有一定的距离的。现在很多人在研究中国的海洋文明。中国的陆地跟海洋相接的地方非常的长,但是当时航海还不发达。像我们所说的希腊的海洋文明,他的海洋文明靠的是地中海。我们还会想到黑海、波罗的海,在我们中国唯一的被陆地环抱的是渤海。因此我们齐文化依靠的是渤海。我们谈太平洋的文化对我们有多大影响,那是不公平的,因为它距我们太远了。我们百分之七十的陆地离海洋800公里以上。因为南边的海岸线上没有出现大文化的群构,出现了很多自然形态,所以在渤海附近出现了一个把大河文化和海洋文化紧紧连在一起的齐文化。因为齐文化的各种方面的优势,造就了孙子这样的人物。他的经典,我们在广饶的人就不陌生了。这是一种在中国古代少有的奋斗型智慧。孙子他有齐文化的一种原则,他继承了我们原来的一种思想,一种自强不息的思想。这么多文化结合在一起,构成了我们的中国文化的元典集构。

  在时间上,孙子文化是在人类元典时期的重要代表人物,在空间上,是人类比较重要的文明故地,是大河文化和海洋文化的集结点。这样以来,孙子的文化能够在时间和空间上有准确的定位,对我们确定孙子在世界文明史上的角色有非常重要的作用。

  在那个动荡时代孕育的文明,对我们现代有多方面的启发作用,不只是他的一些简单的词句。以前的词句与今天的智慧有很大的密切的连接,认为孙子文化给我们以智慧,国外的研究将孙子文化分为三部分:战略科学论、形势科学论、技术科学论。

  战略战策上,孙子保持了他的思想家的地位,告诉人们战争是怎样发生的,战争是国家大事,以安国为本体,思想家的原始出发点是可以肯定的。大家不要以为孙子是一个好战之人,他并不好战,他是以他的智慧,判断再判断,谨慎再谨慎,知道对方的一切,才能确定战争要不要,因为它太明白战争的重要性。这是他作为一个思想家对于战争的定位。这种定位以后他又用天人合一的思维,研究了形和势,是在说战争,其实是在说人间的一切大智慧。这种智慧一方面是来自于天人合一,另外一点是来自于先人老子的哲学。

  第二是他对形势的分析。这在人们选择自己行为的过程当中,选择自己行为准确性的过程当中,对我们有很大的启发作用。这个启发是全面的。

  第三是关于技术科学方面。在世界上、在中国历史上有许多战争,不要认为兵法扩大了战争范围,实际上兵法解决了战争,快速地解决了战争,减少了战争。所以在这种情况下,兵法和人是联系在一起的,构成了中华民族一个非常优秀的特点,在智慧伦理方面表现出了老子智慧:反败为胜,反失为赢。我们在面对这样一个元典性的人的时候,不要过多的动用他的技术性的智慧。既然是中华文明元典时代的代表人物,所以一方面我们要把他当作军事理论家看待,我们更应该把他当作哲学家看待,因为他是创建了中国智慧的早期哲学家。

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